Основная цель искусственной мумификации заключалась в обезвоживании и консервации тела для обеспечения вечной жизни в загробном мире. Согласно классическому описанию Геродота (V в. до н.э.), существовало три основных метода, соответствовавших экономическому статусу умершего.
Наиболее совершенный и дорогостоящий метод, применявшийся для знати, включал несколько этапов. Среди них – эвисцерация, удаление внутренностей: через разрез в левом боку, который в Новом царстве стал диагональным, извлекались легкие, желудок, печень и кишечник. Эти органы промывались, обрабатывались и помещались в канопы. Сердце, считавшееся вместилищем разума, оставляли на месте. Также извлекали мозг, не имевший сакральной ценности. Его извлекали через носовую полость с помощью железного крючка, разрушая решетчатую кость. Полость черепа затем промывали и могли заполнить смолой.
После этого тело безвоживали. Ключевым агентом был натрон — природная смесь солей натрия (карбоната, бикарбоната, хлорида и сульфата), добывавшаяся в Вади-Натрун. Современные эксперименты и археологические данные, например, наличие бальзамировочных столов с дренажом, свидетельствуют, что тело, вероятнее всего, покрывали сухим натроном на наклонной поверхности, а не погружали в раствор. Процесс занимал около 40 дней из общих 70, отводившихся на всю процедуру. Натрон не только удалял влагу, но и вызывал омыление жиров, стабилизируя ткани.
За этим следовала обработка и набивка тела. После удаления натрона тело промывали. Для придания прижизненной формы и дополнительной консервации полости и подкожный слой заполняли ароматическими материалами: опилками, льном, песком, а также смолами и специями. Особенно тщательная подкожная набивка практиковалась в XXI династии.
И наконец, пеленание. Тело обматывали десятками метров льняных бинтов. Процесс сопровождался чтением заклинаний, а между слоями ткани помещали амулеты. Пальцы и конечности бинтовали по отдельности. Иногда ногти дополнительно фиксировали нитью, а для сохранения формы носа использовали костяные вставки. В поздние периоды внешние слои пелён могли образовывать сложный геометрический узор или украшаться полихромным саваном с изображениями богов.
Немного подробнее о материалах. Для защиты от биологического разложения, насекомых и дальнейшего увлажнения в процессе мумификации активно применялся комплекс органических материалов, чья консервирующая эффективность подтверждена современными методами химического анализа (такими как газовая хроматография-масс-спектрометрия). К ним относятся хвойные смолы: сосны, кедра, можжевельника, чьи дитерпеноиды, например абиетиновая кислота, обладают выраженными антибактериальными и фунгицидными свойствами; мастика (смола фисташки), оказывавшая антисептическое действие благодаря тритерпенам; а также дорогие импортные ароматические вещества — мирра и кассия (корица), компоненты которых (гермакрен, коричный альдегид, эвгенол) работали как антимикробные и репеллентные средства. Пчелиный воск служил для герметизации естественных отверстий и пропитки бинтов, создавая водоотталкивающий барьер, а в поздние периоды для придания телу тёмного цвета и, возможно, в качестве связующего вещества иногда использовался битум.
Два других, более экономичных метода, описанные Геродотом, предполагали упрощённую обработку. В одном из них внутренности не извлекались хирургически, вместо этого в тело через анальное отверстие вводили кедровое или можжевеловое масло, которое после обработки натроном стекало, унося с собой растворённые органы. Самый дешёвый метод заключался в простом очищении кишечника и выдерживании тела в натроне.
Процедуру выполняла специальная каста жрецов-бальзамировщиков, ассоциировавшихся с богом Анубисом. Ритуал проводился в специальных временных сооружениях в некрополе: “Шатре очищения” для омовения, “Чистом месте” — мастерской для основных операций. Все отходы процесса (использованные бинты, органы, натрон) считались священными и подлежали захоронению в специальных тайниках.
Наиболее совершенный и дорогостоящий метод, применявшийся для знати, включал несколько этапов. Среди них – эвисцерация, удаление внутренностей: через разрез в левом боку, который в Новом царстве стал диагональным, извлекались легкие, желудок, печень и кишечник. Эти органы промывались, обрабатывались и помещались в канопы. Сердце, считавшееся вместилищем разума, оставляли на месте. Также извлекали мозг, не имевший сакральной ценности. Его извлекали через носовую полость с помощью железного крючка, разрушая решетчатую кость. Полость черепа затем промывали и могли заполнить смолой.
После этого тело безвоживали. Ключевым агентом был натрон — природная смесь солей натрия (карбоната, бикарбоната, хлорида и сульфата), добывавшаяся в Вади-Натрун. Современные эксперименты и археологические данные, например, наличие бальзамировочных столов с дренажом, свидетельствуют, что тело, вероятнее всего, покрывали сухим натроном на наклонной поверхности, а не погружали в раствор. Процесс занимал около 40 дней из общих 70, отводившихся на всю процедуру. Натрон не только удалял влагу, но и вызывал омыление жиров, стабилизируя ткани.
За этим следовала обработка и набивка тела. После удаления натрона тело промывали. Для придания прижизненной формы и дополнительной консервации полости и подкожный слой заполняли ароматическими материалами: опилками, льном, песком, а также смолами и специями. Особенно тщательная подкожная набивка практиковалась в XXI династии.
И наконец, пеленание. Тело обматывали десятками метров льняных бинтов. Процесс сопровождался чтением заклинаний, а между слоями ткани помещали амулеты. Пальцы и конечности бинтовали по отдельности. Иногда ногти дополнительно фиксировали нитью, а для сохранения формы носа использовали костяные вставки. В поздние периоды внешние слои пелён могли образовывать сложный геометрический узор или украшаться полихромным саваном с изображениями богов.
Немного подробнее о материалах. Для защиты от биологического разложения, насекомых и дальнейшего увлажнения в процессе мумификации активно применялся комплекс органических материалов, чья консервирующая эффективность подтверждена современными методами химического анализа (такими как газовая хроматография-масс-спектрометрия). К ним относятся хвойные смолы: сосны, кедра, можжевельника, чьи дитерпеноиды, например абиетиновая кислота, обладают выраженными антибактериальными и фунгицидными свойствами; мастика (смола фисташки), оказывавшая антисептическое действие благодаря тритерпенам; а также дорогие импортные ароматические вещества — мирра и кассия (корица), компоненты которых (гермакрен, коричный альдегид, эвгенол) работали как антимикробные и репеллентные средства. Пчелиный воск служил для герметизации естественных отверстий и пропитки бинтов, создавая водоотталкивающий барьер, а в поздние периоды для придания телу тёмного цвета и, возможно, в качестве связующего вещества иногда использовался битум.
Два других, более экономичных метода, описанные Геродотом, предполагали упрощённую обработку. В одном из них внутренности не извлекались хирургически, вместо этого в тело через анальное отверстие вводили кедровое или можжевеловое масло, которое после обработки натроном стекало, унося с собой растворённые органы. Самый дешёвый метод заключался в простом очищении кишечника и выдерживании тела в натроне.
Процедуру выполняла специальная каста жрецов-бальзамировщиков, ассоциировавшихся с богом Анубисом. Ритуал проводился в специальных временных сооружениях в некрополе: “Шатре очищения” для омовения, “Чистом месте” — мастерской для основных операций. Все отходы процесса (использованные бинты, органы, натрон) считались священными и подлежали захоронению в специальных тайниках.
Автор: Марина Реброва
